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    文学硕士(中国古代文学)硕士论文开题报告

    发布时间:2020-04-30 来源:https://www.boshuolunwen123.com  作者:博硕论文辅导网

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    文学硕士(中国古代文学)硕士论文开题报告
    晚清旅日游记研究
    申请学位类别:文学硕士
    学科专业名称:中国古代文学
       “游记”是中国古典文学中一种重要的文体,当传统的山川草木、亭台楼阁一变而为海外的蒸汽铁轨、教堂洋楼,游记在书写内容方面呈现出怎样的新貌?其叙述模式又发生怎样的变迁?这种变迁为中国游记文学的发展带来怎样的影响?本文将以“晚清旅日游记”为研究对象,试图对这些问题作出回答。
    第一节 研究对象
        本文所谓“晚清”,依照学术界的惯例,指的是清朝晚期,时间起自1840年,迄至1911年。“旅日”是指在日本行旅,或游览,或考察,或访友等等。至于何为“游记”?目前学界对此仍没有一个较为一致的说法。其中较有代表性的说法有:
          (1)游记是以描摹山水名胜、记叙游踪风情为内容的散文。
          (2)古代游记是一种特殊的历史地理文献,尽管体例多样,大多是旅行者对沿途所见所闻的记录。
          (3)游记,从广泛的意义上说,应包括一切记述亲身见闻的文字……大致可归之于散文一类。
          (4)就文体而言……应该把带有游记性质的诗歌、小说、词赋等都归入游记文学的范畴。①
        以上关于“游记”的说法或宽或窄,不尽相同,某篇作品是否为游记,各家判定的结果必然存在较大分歧。王立群先生在《中国古代山水游记研究》中认为,把诗歌、小说、词赋等都归入游记文学的做法太过宽泛,游记的语体特征应是散文体。周景行《试论游记的基本特征》一文亦认为游记是散文的分支,与其他散文体裁相比,游记的特性在于其“纪游性”。周文认为,“纪游性”的核心部分有二:第一是一篇游记必须有一个相对完整的游览过程,该过程是作品中不可或缺的部分;第二是游览过程必须或明或暗地贯穿全文,成为文章结构的脉胳。②“游览过程”是贯穿整部作品的主轴,读者藉此可了解作家的写作思路,走进作家所创造的艺术世界,一同享受自然风光,体验旅途百味。可以说“纪游性”是游记文学的根本特征之一。
        综合各种见解,本文的“晚清旅日游记”是指以晚清中国人出访(出使)日本时的所见所闻为记述内容,时而与抒情议论相结合,由带有纪游性质的文字撰写而成的散文作品。
    第二节 文献综述
        晚清域外游记的研究甚为丰硕,在这部分成果当中,以综合研究居多,国别研究偏少。而综合研究基本围绕使西游记展开,旅日游记的研究始终是个薄弱环节。上世纪八十年代有两篇以《扶桑游记》为研究主体的论文值得留意,分别是陈复兴的《王韬和<扶桑游记>》和张炳清的《王韬<扶桑游记>史料价值发微一一读王韬<游记>札记》。陈复兴从文体解放的角度出发,认为《扶桑游记》突破了桐城古文的“师承”和“家法”。①张炳清则以《扶桑游记》来考证王韬的生平事迹,兼探究其思想变化的轨迹。②
        1996年11月,王晓秋、大庭修主编的《中日文化交流史大系·历史卷》一书于由浙江人民出版社出版发行。该书以钟叔河主编的《走向世界丛书》为基础,详细介绍了丛书所收录的旅日游记的具体情况,包括作家生平、内容概要、历史影响等等,整体上梳理了晚清中国人在日本的游历情况和思想动态。
        进入二十一世纪,晚清旅日游记研究迎来了小高峰,其中有三篇学位论文值得关注。第一篇是代祥的硕士学位论文《清末赴日考察官绅的教育思想研究一一以“东游日记”为中心》。该文利用“东游日记”及相关资料,重点考察晚清官绅的学制思想和国民教育思想。③第二篇是吕顺长的博士学位论文《清末中日教育交流之研究一一以教育考察记等相关史料为中心》。文章以晚清教育考察员张大墉及程恩培所著的《日本武学兵队纪略》、《东赢观兵纪事》等日本教育考察记为线索,着重对游记所述的考察内容和考察经过进行研究。④第三篇为符云云的硕士学位论文《晚清域外游记研究》。论文以作品内容为分类依据,结合游记的创作动机,分阶段理清晚清旅日游记的发展脉络,认为第一阶段(1884年以前)的作品以所见所闻为主,第二阶段(1884至1894)的作品则全方位介绍日本实况,第三阶段(1894以后)的作品以专门考察为主。至于艺术特色,作者分析了旅日游记在行文章法方面的演变过程:一是从以日记体到以日记体形式为主的体例;二是从以叙述描写为主到以说明为主。⑤
        2014年,党月异出版了《王韬与中国近代文学的转型》的专著。党月异认为《扶桑游记》继承了古典游记的艺术传统,并在游记内容的拓展、表现手法的革新、文学语言的变革方面体现出重要的文学价值。《扶桑游记》当然存在有不足之处,党月异指出作品尽管不乏精彩的篇章,可惜某些流水账式的内容书写多少削弱其文字的美学特性。①
        总体而言,晚清旅日游记的研究还不具系统性,能够同时兼顾艺术风貌与思想内容的研究著作暂告缺如。因此“晚清旅日游记研究”尚有大有可为的空间。
    第三节 研究目的与方法
        本文将细致阅读、分析各种晚清旅日游记的内容,深入发掘其文学价值,总结其文学史意义。在己有研究成果的基础上,揭示游记作家所代表的社会阶层的思想特征,包括改革观、对日观等极具时代特色的思想要素。最后通过与同时期日本人旅华游记的比较,探讨两者在思想层面和传播层面的差异,以及这两种差异对中日两国历史走向所产生的影响。
        本文主要采用文本细读法与比较研究法进行论述。
        文本细读法。旅日游记所蕴含的思想非常丰富,通过文本细读,结合前人的研究成果,不断发现新的意涵。例如《王韬与中国近代文学的转型》一书认为王韬之所以撰写《扶桑游记》,很大程度上希望以《扶桑游记》的创作为契机,向国人传递“中国要想谋求富强,应该参考、借鉴日本经验”的观念。②然而笔者研读《扶桑游记》后发现,该作品不仅要传达“师法东洋”之类的改革观念,还蕴含着一种排忧遣怀、寻觅知音的精神诉求。这往往为《扶桑游记》的研究者所忽视。
        比较研究法是本文尤为强调的研究方法,对于探寻事物背后的基本逻辑有着重要作用。本文在三重维度上进行比对,第一重是古典游记与晚清旅日游记的比较,第二重是各种晚清旅日游记间的比较,第三重是同时期旅日游记与旅华游记的比较。
        第一重维度,与古典游记相比,晚清旅日游记(如《游历日本图经徐纪》)大量运用简洁畅、贴近白话文的陈述句式,特别注重文字的叙述性及说明性,以最直接的方式向读者传递某方面的信息。另一方面,旅日游记的内容基本上以经济状况、政治面貌、社会风气、典章制度、文化风俗等领域为重点,自然风光不再是主要描写对象。
        第二重维度,王韬《扶桑游记》在文学性和思想性方面是晚清旅日游记的奇葩,相对而言罗森、黄庆澄、傅云龙等人的作品则逊色不少。实际上,只要细致分析罗森等人的游记,不难发现他们的作品同样具有一定的研究价值。譬如,通过罗森的《日本日记》,可以探讨晚清中国人眼中的日本形象及其对日本开国一事的态度。而黄庆澄的《东游日记》、傅云龙的《游历日本图经徐纪》在书写形式上的革新可作为有关“古典游记如何向近现代游记变迁”等课题的突破口。《扶桑两月记》又是研究中国近代教育改革问题不可或缺的史料。每种游记的研究价值及意义各不相同,共同支撑着整个旅日游记研究。
        第三重维度,对比同时期的旅日游记与旅华游记,两者的思想差异在一定程度上帮助我们解释为何近代中日两国之间矛盾重重。甲午战争以前的旅日游记,鲜明地反映了中国人复杂的对日观,羡慕日本近代工业的高速发展之余,对其先进文物制度也有所怀疑。他们在很多关键问题上,尤其是政治改革、思想启蒙等核心领域中患得患失,致使当时的中国错失了缩小与日本差距的机会。而日本人旅华游记则展现出别样的思想特征,对中华文明失落的失望、对中国社会落后贫穷的感叹、对中国人保守心态的批判等成为作品的主旋律。随着旅华游记在日本国内刊行、流传,各类负面评价被广泛传播,对华偏见逐渐发酵,最终“失望”演变成“蔑视”,“批判”演变成“嘲讽”,以至于盛极一时的兴亚论亦被侵华论所掩盖,军国主义色彩浓厚的论调一时间弥漫于整个日本社会。
     

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